人、道、回家之路
靜坐研習心得 呂靜玉 2014/01/04
我們生活周遭不乏所謂「茶道」、「花道」、「劍道」、「師道」乃至「人道」…等等生活教約，到底用心「瞭義」的人有多少？！
每年冬至大地炁場一陽生時，也是新聞媒體熱烈報導跨年迎新活動的時間；同時，首善之區，人文薈萃的台北市萬華龍山寺也香火鼎盛正忙碌著一年一度的「點光明燈」工作。屢屢見好多信眾徹夜排隊寺外，只為祈求健康、平安及財富而辛勞著。原來經過查閱丹經才知有記載著所謂的「欲點常明燈，須用添油法」的道法。曾幾何時，人誤解真義，大家以花錢點光明燈來代替修煉，達成目的。
感謝 周佰志師爺在2013/12/15靜坐研習上開真明義的講解丹經上修煉密訣，讓末學可以明白真義，正確學練，不離道、不誤道來提升慧命，返源歸真。
孔子說：「三十而立，四十不惑，五十知天命」。何謂天命？有人說是使命；有人說是知道；而道又為何？太上清淨經有云：「老君曰：大道無形生育天地；大道無情運行日月；大道無名長養萬物；吾不知其名，強名曰道」。老子道德經又云：「道可道。非常道。名可名。非常名。無名。天地之始。有名。萬物之母」。要瞭解真義，就要先明白何謂「道」？再學道、求道，因為「道」是返源的密碼，回家唯一的路。
如何入道？道德經曰：「人法地。地法天。天法道。道法自然」。又曰：「致虛極。守靜篤」。人必須先知有道，次學道，其後才能利用道，而能返源歸元。
道本存在一切中，人經由人身來學習修煉瞭義成就靈命。人從無知，到一知半解，乃至有智慧。一如身體由小長大，無知到認知也是漸進累積。即藉由外在學習的常識、知識、意識等，經時間累積而進入內在的「藏識」，影響靈命。西方人文主義心理學大師馬斯洛亦稱：「人的需要層次分別為生理需要、安全需要、歸屬需要，乃至自尊需要，進而自我實現的靈性需要」。萬法歸宗，東西方先賢都明白指出「人必須學道」。末學以為，人的生活何時不是在道中？！只是悟不悟、明白不明白而已。時時處處都有修行機會，只是偏離與否？！
人的身體是學道的法船。四十歲前，充實常識、知識，滿足食衣住行的生物需求；五十歲左右，就進入更高的內在層次，自我靈性的修行。這也是本性的需求，少有違誤。
人性如同一部西遊記。外在意義是唐三藏帶著頑徒孫悟空，色徒豬悟能及懶僧沙悟淨，往西方取經，途中遭遇妖魔鬼怪砍打追殺魔難的神怪故事。但追根究底是西遊記中的內涵，三藏乃是靈性本體，是修士【求道者】；取經就是求道過程，是宇宙、人生的道理；悟空指的是心意代表，心猿意馬說的是念頭，活潑而複雜；悟能指的是感官【六根眼、耳、鼻、舌、身、意、觸】，感官攝受，人才有能量，進而產生識用、功能，滿足生理需求，色、聲、香、味、觸、法的慾念，但要戒貪，故稱猪八戒；悟淨指的是人身即法船，即惰性也。古聖先賢把日積月累求得的道理盡藏於文學、戲劇、宗教教義中，乃至民間廟會儀軌內。以上種種都在教育我們要「以外習內、藉假修真」。
周佰志師爺誇讚我們有善根福德，得以學道、學拳。跟著許老師學習，不僅僅是功架、心法，其實她的言行就是傳道；太極拳之炁行感受難以用有限言語說明，學生練習時間次數未達應有標準，難以體會到其中奧妙。但我們的老師還是想方設法的把那玄之又玄的炁與道，每天不厭其煩地一點一滴教給我們，讓我們不斷成長茁壯。
先賢哲人 南懷瑾先生曾說：「人啊！第一先練武功，次練氣功，再來練道功，後來練禪功；由外練進內練」。大師又說：「禪定是寧靜的深入，目的是開發智慧」。
末學習拳迄今已八百有餘，竊以為學太極拳讓我從身靜【身體不妄動】，到心靜【把雜亂的意念收拾】，進而靜虛，目前程度可達炁沉丹田，物我两忘境界。也體會到太極拳的動中有靜，靜中有動的玄妙。其實每一個功架都是很好的靜功【樁功】。
王宗岳先生說：「動之則分，靜之則合」；武禹襄先生亦說：「靜中觸動動猶靜」「身雖動，心貴靜，氣須斂，神宜舒」。動能健身，靜能醒腦，豈不是神拳為何？故熟練之人，難非神人也！
因為言難盡其意，只好約略分享自己學習感受：
A.初練
- 吐氣放鬆，內息沉入丹田
- 吸氣，肚臍找命門，內息復命
B.次練
- 腳底有乾坤；腰椎有上下及彈性；脊椎會因炁的貫串而自然豎直。
- 两腳底如同各踩一球，互相輪流交換踩踏，交換點在尾閭。
- 內炁由腳底湧泉引發，經由腿裏側上升。腿部有螺旋勁感受。
- 丹田轉動，由意引導要去的方向。
＊應証了「其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手」及「命意源頭在腰際」。
- 如此陰陽相濟，循環不已。
文學家陳之藩先生在「謝天」的文章中提到：「因為要感謝的人太多了，所以就感謝天吧！」。因為無法對那些人一一感謝，所以期望每個人要盡其在我，好好利用法船【人身難得啊！】，自渡渡人，真誠實意的正心、修身、齊家、治國而天下平。我們有幸得到這麼多位身懷絕技，却又謙和恬淡的師長無私相授，還有同學們相伴和鼓勵。人生的寶貝無非是擁有良師益友，為最大的福氣，我都有了。
最後僅以下面文章與好友共勉
叩拜；不是彎下身體，而是放下我慢。
念彿；不是聲音數目，而是與佛相應。
合掌；不是併攏雙手，而是恭敬萬有。
禪定；不是長坐不起，而是心外無物。
歡喜；不是顏面和樂，而是心境展示。
清淨；不是摒棄欲望，而是知道取捨。
佈施；不是毫無保留，而是懂得分享。
祈求；不是向佛索取，而是完全信靠。
凡事因汝禮我！感恩！
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